NESWANGY

سجل عضوية او سجل الدخول للتصفح من دون إعلانات

سجل الان!
لقد تم تثبيت هذا الموضوع بشكل دائم.
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
اثناء النقاش عندما توجه لك التحية ترد باحسن منها ما وجه الشكوى اذن
هذه مجرد ملاحظة بسيطة وليست شكوى. وبالمناسبة، اعتذر لكل من فهم الملاحظة بشكل مختلف
 
هذه مجرد ملاحظة بسيطة وليست شكوى. وبالمناسبة، اعتذر لكل من فهم الملاحظة بشكل مختلف
ابدا التوضيح للتوضيح مفيش مشكله نتكلم كلام هادف بشكل مرح و روح هاديه لان في الاخر الغرض المتعه و الترفيه .
و من حقك تستفسر و من حقنا نرد طالما في روح للنقاش طبعا الامور بسيطه و ابسط من البساطه 😁
يومك جميل يا رب 🙏🙏🌷
 
لاحظت توجها غريبا في هذا الركن المسمى " مجلس النقد الفني". إذ يبدو، حسب الفهم الطبيعي، أنه في الأصل مخصص لنقد القصص، ولتقديم ملاحظات عامة تصب في نفس الهدف، أو تثير اهتمام الكتاب والنقاد، بغية الوصول بالمساهمات القصصية اساسا للمستوى الذي يرضى عنه القراء والمشرفون على السواء. لكني بدأت ألاحظ أن بعض الإخوان يستغلونه لتمرير رسائل تدخل في باب الخصوصيات، أو الأسرار الثنائية. ولهذا، أعيد طرح تساؤل منطقي كما يلي:
= ما هو دور هذا الركن بالتحديد، وما هي شروط المساهمة فيه؟ والمواضيع التي يجب أن تنشر فيه على وجه التحديد؟
أعتقد أن التساؤل يستحق التفكير قبل الرد. ذلك أننا إن لم نبادر بوضع التحديد والشروط، فإن الركن لن يلبث أن يغير اتجاهه الأصلي صوب أغراض أخرى. وسيمتلئ بردود لا تنفع النقد ولا تعود بالفائدة على القصة.
طلاق تلاتة انت اخويا 👌
 
لاحظت توجها غريبا في هذا الركن المسمى " مجلس النقد الفني". إذ يبدو، حسب الفهم الطبيعي، أنه في الأصل مخصص لنقد القصص، ولتقديم ملاحظات عامة تصب في نفس الهدف، أو تثير اهتمام الكتاب والنقاد، بغية الوصول بالمساهمات القصصية اساسا للمستوى الذي يرضى عنه القراء والمشرفون على السواء. لكني بدأت ألاحظ أن بعض الإخوان يستغلونه لتمرير رسائل تدخل في باب الخصوصيات، أو الأسرار الثنائية. ولهذا، أعيد طرح تساؤل منطقي كما يلي:
= ما هو دور هذا الركن بالتحديد، وما هي شروط المساهمة فيه؟ والمواضيع التي يجب أن تنشر فيه على وجه التحديد؟
أعتقد أن التساؤل يستحق التفكير قبل الرد. ذلك أننا إن لم نبادر بوضع التحديد والشروط، فإن الركن لن يلبث أن يغير اتجاهه الأصلي صوب أغراض أخرى. وسيمتلئ بردود لا تنفع النقد ولا تعود بالفائدة على القصة.
صديقى العزيز جدا عاشق اللغة العربية
نحن هنا لاننتقد قصة كمحترفين ولا نحاسب كاتبها على إسلوب كتابته
فنحن وانت وهو مجرد هواة
ومناقاشتنا فى قصة كتبها صديق لا تزيد عن كونها مناقشة بين مجموعة أصدقاء لابد أن تتخللها روح الصداقة التى تحمل داخلها شخصية من يناقش ... سواء كان المُناقِش ناقد أو عضو ... وكل له الحرية فى الحديث بإسلوبه سواء مرح أو كئيب ... فالجميع هنا لهم حق التحدث حتى لو لم يعجب ما يتحدثوا عنه البعض أو حتى الكل
ورأيى الشخصى أن جميع أقسام المنتدى هى أقسام مفتوحة للفضفضة حتى أقسام القصص وكل الأعضاء مرحب بحديثهم حتى لو كان هذا الحديث خارج سياق الموضوع ... فالجميع هنا بالأساس يأتى للتخفف من أعباء الحياة
أما بالنسبة لغيرتكم على اللغة العربية (المحمودة لك بالطبع) فأردت فقط تذكيرك بأن علامات التنصيص والتوقف والإستفهام والتعجب هى بالأصل دخيلة على اللغة العربية ولم يتم إستعمالها قبل فتح الأندلس حيث تم إستقائها من اللغة اللاتينية
فاللغة العربية الأصيلة لا يوجد بها تنقيط للحروف ولا أى علامات أخرى
وإن كان يزعجك إهمال الكتاب بالمنتدى لتلك العلامات الدخيلة فما بالك لو قرأت نسخة الوثيقة العمرية المحفوظة نسختها بدير سانت كاترين بسيناء مصر وأنت أدرى بأن من كتبها هو من كتبها ... فهل نعيب على ابن الخطاب عدم إستخدامه علامات التنصيص ؟
فالمفترض بك وأنت المتبحر فى اللغة الغيور على قواعدها أن تفهم النص دون حاجة لتلك العلامات ... أو حتى تنقيط الحروف
حنانيك صديقى العزيز ... فلو عدنا لأصل العربية الفصحى فمن سيفهم ما نكتبه سيكون أقل من القليل ... وقد تكون منهم وقد أكون منهم ... وقد لا نكون
أشكرك وآسف للإطالة
 
صديقى العزيز جدا عاشق اللغة العربية
نحن هنا لاننتقد قصة كمحترفين ولا نحاسب كاتبها على إسلوب كتابته
فنحن وانت وهو مجرد هواة
ومناقاشتنا فى قصة كتبها صديق لا تزيد عن كونها مناقشة بين مجموعة أصدقاء لابد أن تتخللها روح الصداقة التى تحمل داخلها شخصية من يناقش ... سواء كان المُناقِش ناقد أو عضو ... وكل له الحرية فى الحديث بإسلوبه سواء مرح أو كئيب ... فالجميع هنا لهم حق التحدث حتى لو لم يعجب ما يتحدثوا عنه البعض أو حتى الكل
ورأيى الشخصى أن جميع أقسام المنتدى هى أقسام مفتوحة للفضفضة حتى أقسام القصص وكل الأعضاء مرحب بحديثهم حتى لو كان هذا الحديث خارج سياق الموضوع ... فالجميع هنا بالأساس يأتى للتخفف من أعباء الحياة
أما بالنسبة لغيرتكم على اللغة العربية (المحمودة لك بالطبع) فأردت فقط تذكيرك بأن علامات التنصيص والتوقف والإستفهام والتعجب هى بالأصل دخيلة على اللغة العربية ولم يتم إستعمالها قبل فتح الأندلس حيث تم إستقائها من اللغة اللاتينية
فاللغة العربية الأصيلة لا يوجد بها تنقيط للحروف ولا أى علامات أخرى
وإن كان يزعجك إهمال الكتاب بالمنتدى لتلك العلامات الدخيلة فما بالك لو قرأت نسخة الوثيقة العمرية المحفوظة نسختها بدير سانت كاترين بسيناء مصر وأنت أدرى بأن من كتبها هو من كتبها ... فهل نعيب على ابن الخطاب عدم إستخدامه علامات التنصيص ؟
فالمفترض بك وأنت المتبحر فى اللغة الغيور على قواعدها أن تفهم النص دون حاجة لتلك العلامات ... أو حتى تنقيط الحروف
حنانيك صديقى العزيز ... فلو عدنا لأصل العربية الفصحى فمن سيفهم ما نكتبه سيكون أقل من القليل ... وقد تكون منهم وقد أكون منهم ... وقد لا نكون
أشكرك وآسف للإطالة
بخصوص ما كتبته أعلاه، قد تفهمت الموضوع بعد الذي قرأته من ردود. وانهيت سوء الفهم بتقديم عذري الخالص لمن يهمهم الأمر.
اما قولك الغريب بخصوص كونها لم تكن موجودة في اللغة العربية، وبما استعنت به لتأكيد ما ذهبت اليه، فالرد عليه سيكون نقطتين. الأولى أن أصل الوثيقة شفوي، تم تثبيتها بعد أن سمعت للحفاظ على محتواها للتاريخ. ولا يخفى على نباهة حضرتك، أن الخطابة توفي بالغرض ولا حاجة لها بعلامات الوقف. وقد ظهرت علامات الوقف فيما ورثناه من كلام النثر خلال العصر العباسي. وأما السبب الثاني، فهو ان العرب لم يعرفوا القصة، وكانوا يعتمدون كثيرا على السجع، أي الكلام الذي يلتزم بكلمات لها نفس حروف الختم، فيقف عندها القارئ ليحدث الوقع الموسيقي المقصود من السجع.. وحين دخل العرب عهد الحداثة، وأخذوا يكتبون القصة، اضطروا لاستعمال علامات تلترقيم، ليس اختيارا أو حبا في التزويق أو رغبة في التظاهر بمظهر المجددين وإنما لزوما واضطرارا، لكون تلك العلامات جزءا لا يتجزأ من شروط كتابة الرواية والقصة، فضلا عن كونها تساعدهم على إخراج ما بقلوبهم وانفسهم من المشاعر والاحاسيس، واراحة القارئ من الجري وراء جمل لا يعرف بدايتها ولا نهايتها، مما يجعله يتخلى عن قراءة السطور المتعبة.
واخيرا، لعلك تفهم ان غرضي من هذا الحب، ومن كل ما اسجله من ملاحظات، يرمي اساسا للنهوض بمستوى المشاركات واعلاء قيمة المقام الذي يجمعنا لا غير. ومن لله التوفيق للجميع. تحياتي وعذري
 
بخصوص ما كتبته أعلاه، قد تفهمت الموضوع بعد الذي قرأته من ردود. وانهيت سوء الفهم بتقديم عذري الخالص لمن يهمهم الأمر.
اما قولك الغريب بخصوص كونها لم تكن موجودة في اللغة العربية، وبما استعنت به لتأكيد ما ذهبت اليه، فالرد عليه سيكون نقطتين. الأولى أن أصل الوثيقة شفوي، تم تثبيتها بعد أن سمعت للحفاظ على محتواها للتاريخ. ولا يخفى على نباهة حضرتك، أن الخطابة توفي بالغرض ولا حاجة لها بعلامات الوقف. وقد ظهرت علامات الوقف فيما ورثناه من كلام النثر خلال العصر العباسي. وأما السبب الثاني، فهو ان العرب لم يعرفوا القصة، وكانوا يعتمدون كثيرا على السجع، أي الكلام الذي يلتزم بكلمات لها نفس حروف الختم، فيقف عندها القارئ ليحدث الوقع الموسيقي المقصود من السجع.. وحين دخل العرب عهد الحداثة، وأخذوا يكتبون القصة، اضطروا لاستعمال علامات تلترقيم، ليس اختيارا أو حبا في التزويق أو رغبة في التظاهر بمظهر المجددين وإنما لزوما واضطرارا، لكون تلك العلامات جزءا لا يتجزأ من شروط كتابة الرواية والقصة، فضلا عن كونها تساعدهم على إخراج ما بقلوبهم وانفسهم من المشاعر والاحاسيس، واراحة القارئ من الجري وراء جمل لا يعرف بدايتها ولا نهايتها، مما يجعله يتخلى عن قراءة السطور المتعبة.
واخيرا، لعلك تفهم ان غرضي من هذا الحب، ومن كل ما اسجله من ملاحظات، يرمي اساسا للنهوض بمستوى المشاركات واعلاء قيمة المقام الذي يجمعنا لا غير. ومن لله التوفيق للجميع. تحياتي وعذري
قد يكون تبحرك فى التاريخ أقل من تبحرك فى اللغة يا صديقى
فالوثيقة العمرية التى كتبها بن الخطاب كانت مكتوبة ومختومة بخاتمه ... ولا يخفى عليك بالقطع أن أهل إيلياء لم يفتحوا أبواب مدينتهم لجيوش ابن العاص وبن الجراح إلا بعد ورود الوثيقة مكتوبة بالأمان ... وتلك الوثيقة الأصلية موجودة لو تشرفنا بزيارنك لمصر ومتاحة للإطلاع
أما عن قولك بأن العرب كانوا يلتزمون السجع فى قصصهم فهو قول مغلوط نشره المستشرقون لإعلاء شأن لغتهم ... فلو قرأت رسائل الخلفاء لعمالهم على الأقاليم لوجدتها خالية من السجع
ولو قرأت قصص إبن لهيعة عن حوادث فتح مصر فستجدها خالية تماما من السجع (إلا قليلا) مع إسترسال فى الوصف بمئات الكلمات وأظنك تعرف من يكون ابن لهيعة وكيف كانت قدرته على التسجيل وفصاحته فى إدراك المعانى
أخشى صديقى من أن يفهم بعض الأعضاء (وأنا بالطبع لست منهم ) أن يكون إعتراضك الدائم مجرد محاولة للظهور بمظهر المثقف المختلف
وحاشا أن تكون مثل هذا ... فأنا مثلك أغار على لغتى وأرغب دائما فى النهوض بمستوى الكتابة ... لكن توجيهى دائما لأى كاتب لخطأ أو لمعلق على موضوع يكون فى الخاص مثلما فعل معى أحد الأصدقاء عندما صحح لى كلمة أخطأت كتابتها وأصبح بعدها من أقرب الأصدقاء
وأشكر لك سعة صدرك وآسف للإطالة
 
الهدف مشاركه و مراجعه لافكار الكاتب و وجهة نظره في امور معينه بقصته بس الملاحظه ان حضرتك دايما معترض دا نوع من التوجه مثلا 🙄
لأن الاساس من كل الاقسام الترفيه و مش شرط الامور تكون بالشكل المعتاد لأن في الاخر دا مكان لممارسة الهوايات بشكل هاوي مش اكتر .
احترم جدا وجهه نظرك ولكن لك عقل ناضج جميل سيدتي روني او انستي ولكن لاحظت انك تتجنبين الحديث عن العلاقه الحميمه ورايك فيها ربما تتجنبين الحديث عنها خوفا من ان يقال عنك شى يغضبك مثل ساىر النساء الموجودات انك امراه تسيطر عليها الشهوه او انك تحتقرين هذه العلاقه مع انها غريزه انسانيه وليست حيوانيه وسبب وجودنا على وجه الأرض وليس عيبا انها مغلقه بالمتعه
 
احترم جدا وجهه نظرك ولكن لك عقل ناضج جميل سيدتي روني او انستي ولكن لاحظت انك تتجنبين الحديث عن العلاقه الحميمه ورايك فيها ربما تتجنبين الحديث عنها خوفا من ان يقال عنك شى يغضبك مثل ساىر النساء الموجودات انك امراه تسيطر عليها الشهوه او انك تحتقرين هذه العلاقه مع انها غريزه انسانيه وليست حيوانيه وسبب وجودنا على وجه الأرض وليس عيبا انها مغلقه بالمتعه
او انها عدم جراءه و عدم رغبه مجتمعين و اري ان الكتابه و الاصدقاء اقيم من اي شئ اخر و متعتي بهم اكبر من اني اجهر بمتعتي الجنسية
اتمني الرد يكون واضح و شكرا 😁
 
او انها عدم جراءه و عدم رغبه مجتمعين و اري ان الكتابه و الاصدقاء اقيم من اي شئ اخر و متعتي بهم اكبر من اني اجهر بمتعتي الجنسية
اتمني الرد يكون واضح و شكرا 😁
رد دقيق رقيق مقنع
👍 👍 👍 👍 👍 👍
 
نسوانجي كام أول موقع عربي يتيح لايف كام مع شراميط من أنحاء الوطن العربي
انا هطالب باللقب ده كده 😁
يا بنتى ما أنا من زمان باطالب باللقب ده ليكى وانتى اللى مش موافقة
😂 😂 😂 😂 😂 😂
 
او انها عدم جراءه و عدم رغبه مجتمعين و اري ان الكتابه و الاصدقاء اقيم من اي شئ اخر و متعتي بهم اكبر من اني اجهر بمتعتي الجنسية
اتمني الرد يكون واضح و شكرا 😁
الكتابه عن الجنس لا تعد بجاحه ولكن لو كتبتي تحمل وجهه نظر أخرى حتى لو كانت مخالفه المعتاد اكتبي وعبري عن أفكارك ورغبتك
 
الكتابه عن الجنس لا تعد بجاحه ولكن لو كتبتي تحمل وجهه نظر أخرى حتى لو كانت مخالفه المعتاد اكتبي وعبري عن أفكارك ورغبتك
انا فعلا بعبر عن افكاري و رغباتي و بكتب عنهم علي طول شكرا للنصيحه 😁
 
ياريت تكتبي عنه لان ممكن تكتبي عنه بالفاظ جميله دون استعمال الفاظ فجه
مش معنى أن تكتبي ان تكتبي عن رغباتك بل رويتك لهذا الموضوع هل تحترميه ام تحنقريه
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

المواضيع المشابهة

عودة
أعلى أسفل
0%